Parte 1 - Introdução
Para discutir a Missa da Juventude, escolhi um título um tanto provocativo: "Seriam apenas canções?" Quatro canções inspiradas pela música beat, ou algo mais, como uma tentativa de revitalizar a antiga liturgia eclesiástica, começando com sons mais modernos? Talvez um ponto de virada? O fenômeno ganhou força em meados da década de 1960, quando dogmas e rituais pareciam imutáveis. Muitos serviços religiosos ainda eram celebrados em latim. A Missa Beat, no entanto, representava o desejo dos jovens, então em meio a mudanças sociais, éticas e musicais, de se integrarem de forma moderna e dinâmica, abraçando os gostos musicais da época, ao contexto dos serviços religiosos. Essa foi a grande conquista de um segmento da cena jovem entre 1965 e 1970. O fenômeno ocupou as páginas de muitos jornais, tornando-se assim um evento nacional, naturalmente com opiniões divergentes: apoiadores e detratores se enfrentaram em pé de igualdade. Encontrei alguns artigos interessantes que me ajudaram a compor este texto, bem como uma série de fotografias da época (a começar pela abaixo). Aqui, nossas memórias individuais — refiro-me, claro, àqueles que viveram esse período — podem servir como um compêndio útil para este artigo sociocultural e musical.
Do ponto de vista puramente musical, apresentarei três versões diferentes do álbum "La Messa dei Giovani": a versão original de 1966 e as duas versões, em italiano e inglês, produzidas por Barritas/Berets. Para completar, darei a vocês um CD bônus surpresa.
Uma foto rara de Angel e The Brains
Tony Face, em seu site homônimo, ao falar sobre a Missa Beat, recorda que " os primeiros a promover a união entre as Sagradas Escrituras e a chamada música profana foram Gli Amici di Ascoli Piceno e os Barritas da Sardenha, em meados da década de 1960, sem dúvida os mais famosos com sua Missa da Juventude e a música de Marcello Giombini. Hoje, nas paróquias, cantos com violão e outros instrumentos (órgão elétrico, flauta, em alguns casos violino) são muito comuns, mas naquela época, em uma Igreja que estava em transição do latim para a língua vernácula, era uma novidade absoluta ." Eu mesmo, e aqui me deixo levar pelas minhas lembranças, fui um "menino do coro" que, junto com outros meninos e meninas, cantava em um coral da igreja acompanhado por violão e órgão elétrico.
Mas voltemos a Marcello Giombini , talvez o maior criador da missa beat. Já compositor de trilhas sonoras para faroestes italianos, Giombini — em colaboração com o letrista Giuseppe Scoponi — entendeu o momento de introduzir um visual mais moderno na igreja para atrair uma juventude vibrante. Em 1965, o single de 45 rpm " Non uccidere" , dos Barritas, chegou ao mercado fonográfico. Também em 1965, a banda Gli Amici lançou o EP " Chinati ai tuoi piedi/Osanna nell'alto dei cieli/Ave Maria no morro " pelo selo Edizioni Paoline .
Giombini compôs então La Messa dei Giovani , que se tornou a "missa beat" por excelência. Foi apresentada pela primeira vez no Salão Borrominiana do Oratório de San Filippo Neri em Vallicella, em 27 de abril de 1966, para uma grande plateia e diversos meios de comunicação, incluindo a RAI. Os músicos e cantores foram I Barritas, Angel and the Brains e The Bumpers. Falaremos deles mais adiante. A primeira gravação em vinil de "La Messa dei Giovani" (selo Ariel) data de 1966, na interpretação original dos grupos já mencionados. Como já citado, I Barritas lançou posteriormente seu próprio LP, também intitulado "La Messa dei Giovani", e, em seguida, sob o nome The Berets, gravaram a versão em inglês, intitulada "The Mass For Peace", lançada nos Estados Unidos e na Inglaterra pela Avant Garde, com produção de Clay Pitts. Lembro que este último álbum já havia sido lançado pela Stratosfera há algum tempo (2 de fevereiro de 2016). Você pode encontrá-lo aqui . Perdoe-me se hoje, por uma questão de completude, eu o proponho novamente.
Marcello Giombini
Parte 2 - A primeira apresentação da Missa da Juventude
27 de abril de 1966: O início da "Revolução Musical"
(artigo publicado em "La Porzione.it") em 2018
Em 1966, a primeira apresentação da Missa Beat marcou um verdadeiro ponto de virada na música litúrgica. Numa Igreja afetada pelas turbulências do Concílio Vaticano II, essa experiência musical dividiu o povo católico quanto à introdução da música pop na liturgia, a ponto de o Papa Paulo VI, durante seu difícil pontificado, ter sido chamado a se pronunciar sobre o assunto. Seja em continuidade ou descontinuidade, a primeira Missa Beat desencadeou indiretamente um processo espontâneo que mudou a forma como a música era tocada e cantada nas paróquias italianas, desde a base.
Veja abaixo a manchete de um jornal da época: " Gritos e assobios em uma igreja em Roma durante a missa das cantoras de cabelos compridos".
Embora a ideia inicial fosse apenas um concerto, um evento para dar voz à necessidade de um canto religioso mais em sintonia com a linguagem e a música dos jovens, os efeitos da primeira Missa Beat logo se fizeram sentir. O evento tornou-se, antes de mais nada, um sucesso de gravação. Não só isso, mas a partir desse momento, iniciou-se uma revolução pacífica nas paróquias italianas que marcaria um ponto de virada na música litúrgica: um movimento espontâneo e horizontal que introduziu gradual e rapidamente nas igrejas a prática de tocar guitarras e outros instrumentos "pop", tanto canções tradicionais quanto composições de Giombini e, mais tarde, de novos compositores como o renomado Claudio Chieffo. Esse movimento espontâneo, destinado a transformar a música litúrgica desde a base, surgiu na fronteira entre descontinuidade e continuidade que sempre marcou os momentos mais importantes da história da Igreja.
E quanto ao concerto de 27 de abril de 1966? O que aconteceu na Sala Borromini do Oratório de San Filippo Neri em Vallicella?
Músicos cabeludos com guitarras elétricas, órgão e bateria tocaram no Salão diante de aproximadamente quatrocentas pessoas, em sua maioria jovens. Pelo menos o dobro desse número permaneceu do lado de fora, tentando forçar a entrada vigiada pela polícia (Nota do editor: um mau hábito que também marcaria a década de 1970). Não se tratava de um concerto de rock nem de uma manifestação estudantil típica daqueles anos: era a primeira apresentação da "Missa Beat". O evento começou por volta das 18h30, com a presença de padres, músicos, jornalistas e até mesmo da emissora de televisão RAI. Antes da apresentação, o Professor Federici, liturgista do Pontifício Instituto Litúrgico, e o Padre Dominicano Sinaldo Sinaldi esclareceram o propósito do concerto: dar aos jovens a oportunidade de rezar cantando junto com suas próprias músicas. A primeira "Missa Beat", portanto, não foi concebida para ser apresentada em igrejas. Nove peças foram planejadas: Introito, Gradual, Credo, Ofertório, Sanctus, Pai Nosso, Agnus Dei e Comunhão. A apresentação foi confiada a três grupos italianos renomados da época: os Barritas (Berretti em dialeto sardo), os Bumpers e Angel and The Brains. A música foi composta pelo já mencionado Maestro Marcello Giombini (1928–2003), então ex-diretor do coro da Academia Filarmônica de Roma, enquanto a letra foi escrita por Giuseppe Scoponi, jornalista e cineasta.
Os Bumpers tocam a Beat Mass
Lendo as crônicas da época, descobrimos que o próprio Paulo VI autorizou inicialmente as "missas para jovens" em sua diocese em Roma, em caráter experimental. Por outro lado, havia quem visse nisso uma perigosa tentativa de dessacralizar a missa. Em 1970, um sério protesto eclodiu: durante uma missa para jovens celebrada pelo abade beneditino Dom Franzoni, com a presença de até mil pessoas, um grupo de "tradicionalistas" invadiu a Basílica de São Paulo Fora dos Muros, derrubando microfones e arrancando guitarras das mãos dos músicos. Incidentes semelhantes ocorreram em muitas outras paróquias italianas. Chegou-se ao ponto de, em 1969, o próprio Papa Paulo VI ter recebido um protesto assinado por cem mil pessoas e promovido por trinta e cinco músicos italianos, incluindo os diretores do Conservatório de Milão, Jacopo Napoli, e do Conservatório de Bari, Nino Rota, que protestavam "contra a forma e o espírito da música ligeira que estava sendo introduzida na liturgia e que corria o risco de estimular os instintos e os sentidos, estando longe da espiritualidade". A questão foi levada muito a sério, tanto que, em 1970, a Congregação para o Culto Divino publicou uma instrução, chamada Liturgicae instaurationes , que incentivava "a promoção do canto litúrgico por todos os meios, inclusive utilizando novas formas musicais, que respondam aos gostos da época". A partir daí, o caminho estava aberto.
Parte 3 - Os Últimos Anos
O fenômeno se espalhou por toda a Itália (e continua até hoje), mas não só: no exterior, o grupo Electric Prunes gravou o álbum "Missa em Fá Menor" em 1968, provavelmente inspirando-se na experiência italiana. Numerosos outros compositores e grupos seguiram essa nova forma de interpretar o canto litúrgico com instrumentos e sons inovadores. É esse amplo movimento que nós, da Stratosfera, denominamos " Catto Prog ", criando uma série dedicada com diversos artistas. Entre os principais nomes associados a essa tendência (muito, muito rica e abundante) estão Domenico Machetta, Giovanni Maria Rossi, Michele Bonfitto, Gen Rosso, Gen Verde e todos os outros Gens, Pierangelo Sequeri, Pierangelo Comi, Alleluia e muitos outros. O próprio Giombini continuou a compor novas canções que se espalharam pelas paróquias italianas.
Entre os grupos que participaram da primeira Beat Mass, Angel and the Brains gravou outro disco de 45 rpm, também com temas religiosos, dedicado a São Francisco de Assis. Após o sucesso da primeira Beat Mass, outros grupos se dedicaram a experiências semelhantes ou simplesmente a interpretar canções religiosas. Gostaria de dizer mais algumas palavras sobre o Illuminati , que em seu álbum de 2008, "Prendi la chitarra e prega" (Pegue o Violão e Reze), relançou algumas faixas da Beat Mass da histórica "Messa dei Giovani" (Missa dos Jovens).
Parte 4 - Os Álbuns
01. A Missa da Juventude (primeira edição - 1966, vinil)
Lado A
01. Angel and the Brains – Introit (Eu penso em pensamentos de paz)
02. The Barrittas – Gloria (Glória ao Senhor)
03. Angel and the Brains – Graduale (com vozes alegres)
04. The Bumpers – Eu acredito (Eu acredito)
Lado B
05. Angel and the Brains – Offertory (Eu ofereço a ti, meu Deus)
06. The Bumpers – Sanctus (Santo)
07. The Bumpers – Pater Noster (Tu que estás no céu)
08. The Barrittas – Agnus Dei (Cordeiro de Deus)
09. The Bumpers – Communio (Dê graças a Deus)
Esta é a primeira versão original de "Messa dei Giovani", onde os Barritas dividem as nove faixas com Angel and the Brains e os Bumpers. Apenas duas músicas para os Barritas (que mais tarde compensariam isso regravando o álbum inteiro), três para Angel and the Brains (musicalmente a mais fraca), enquanto os verdadeiros dominadores são os Bumpers com quatro músicas, todas ingênuas, mas não banais. O álbum, lançado pela Ariel em 1966, foi posteriormente relançado em duas ocasiões: a primeira em 1968, novamente pela Ariel, e a segunda em 2024 (em vinil) pela Aberrant Records, mas apenas para o mercado americano, com o longo título "Holy Beat! A Collection of '60s Italian Christian Beat From the Vaults of Ariel Records". Os arquivos que você encontra aqui foram extraídos diretamente do meu vinil original de 1966. É muito difícil encontrar este álbum completo online: em alguns casos, é a versão dos Barritas, embora com esta capa. Em outro caso, a lista de faixas está incompleta. Acredito — digo isso aqui e nego aqui — que esta seja a primeira versão original completa publicada online. Como já mencionado, as nove composições acompanham a missa e substituem algumas das invocações da assembleia. O álbum está longe de ser banal: estamos em plena era beat, com direito a refrões, guitarra elétrica e solos de teclado. "Communio", a faixa que encerra o álbum, é uma bela canção de rock tocada sobre uma base rítmica poderosa e uma guitarra elétrica muito incisiva. Não apenas um documento histórico, mas também uma bela expressão musical.
02. I Barritas - A Missa dos Jovens (1968, vinil)
LISTA DE MÚSICAS:
Lado A
01. Introito (Penso pensieri di pace)
02. Gloria (Gloria al Signore)
03.Graduale (Con voci di gioia)
04. Credo (Io credo)
05. Offertorio (A te offro mio Dio)
Lado B
06. Sanctus (Santo) (dall'ordinarium missae con modifiche di Giuseppe Scoponi)
07. Pater noster (Tu che sei nei cieli) (dall'ordinarium missae con modifiche di Carlo Gasbarri)
08. Agnus Dei (Agnello di Dio) (dall'ordinarium missae con modifiche di Giuseppe Scoponi)
09. Communio (Rendete grazie a Dio)
10. Non uccidere (In memoria di Martin Luther King)
Benito Urgu - voce
Antonio Albano - chitarra solista
Giuseppe Miscali - chitarra
Antonello Salis - tastiere
Antonio Salis - basso
Antonello Cocco - batteria
Chegamos agora aos Barritas, os únicos protagonistas deste álbum. Como mencionado anteriormente, em 1966, o sexteto sardo, liderado por Benito Urgu e Antonio Albano, foi convidado pelo Maestro Marcello Giombini (que já havia colaborado com eles anteriormente, compondo a música para a canção "Su e giù ", de seu terceiro single) para a produção da primeira missa beat italiana, que apareceu no álbum lançado em 1966, em parceria com The Bumpers e Angel and the Brains. Em 1967, os Barritas deixaram a Ariel para assinar com a Bluebell Records e gravar o single "Dusu amigusu" . O fato é que, em 1968, os Barritas regravaram todas as músicas de seu álbum homônimo anterior para criar uma nova versão com a adição de "Non uccidere" (faixa 10), uma canção que datava de 1965. O salto de qualidade das novas versões é inegável.
O álbum foi lançado pela Bluebell Records em 1968, também em LP com o número de catálogo BBLP 30. Em 1970, a edição da Bluebell foi relançada em LP pela Produttori Associati com o número de catálogo PA/LP 30, com uma capa diferente e o título alterado para "Messa Folk". Finalmente, em 2005, o álbum "La Messa dei Giovani" foi relançado em CD, com o número de catálogo GRCD 6390, pela Duck Record, juntamente com a versão em inglês subsequente intitulada "The Mass For Peace". Em 1970, uma versão em cassete intitulada "Messa Folf (La Messa dei Giovani)" também foi lançada e, imediatamente depois, uma segunda versão em MC intitulada "Messa Beat". Abaixo estão as capas.
Mc "Messa Folf" (1970)
03. The Berets (I Barritas) - A Missa pela Paz (1969, vinil)
LISTA DE MÚSICAS;
Lado A
01. Introit (I’ll Give You Peace)
02. Gloria (Glory To The Lord)
03. Gradual (With Voices Of Joy)
04. Creed (I Believe)
05. Offertory (Father, I Offer You My Life)
Side B
06. Holy (Holy, Holy, Holy)
07. Our Father (Who Are In Heaven)
08. Lamb Of God
09. Communion (We Give Thanks To You Lord)
10. Don’t Kill (In Mermory Of Martin Luther King)
Após a disseminação das Missas Beat para outros países, o grupo I Barritas foi convidado a gravar a versão em inglês de sua "Messa dei Giovani". Mudando seu nome para The Berets (que ainda significa "Os Boinas"), eles regravaram as 10 faixas para criar "The Mass For Peace", lançado pela Avant Garde Records na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos em 1969. Esta foi a terceira versão da Missa Beat, depois das lançadas pela Ariel (1966) e pela Bluebell (1968). Este álbum também foi lançado pela primeira vez em CD pela Duck Records em 2005, juntamente com a versão italiana "La Messa dei Giovani". Abaixo, algumas imagens da capa.
E finalmente...
04. CD BÔNUS
O Complexo Illuminati - Pegue Seu Violão e Reze (2008)
LISTA DE MÚSICAS:
01. Sei tu la madre
02. Alleluia
03. Oggi è nato il redentor
04. Chinati ai tuoi piedi
05. Communio
06. Gloria
07. Venne un uomo
08. Gloria a Dio
09. La notte del mondo
10. Eli Eli Lamma Sabactani!
11. Il mio Signore
FORMAÇÃO:
Pier Paolo De Juliis - voce
Tiziano Tarli - chitarra, organo, voce
Emanuele Sterbini - basso
Alessandro Palermo - batteria
Escolhi encerrar este longo artigo/post sociológico-musical com o Illuminati (o próprio nome fala por si) por uma série de razões: a principal é que estas gravações de 2008 representam a continuidade e a evolução musical da gloriosa "missa beat" dos anos 1960, que aqui se transforma verdadeiramente numa "missa rock". Os sons mudam radicalmente, e o Illuminati nos oferece um ótimo álbum de rock (observe o clássico quarteto de guitarra, baixo, bateria e vocais). O álbum encerra ainda com uma versão arrasadora de " My Generation ", do The Who, aqui intitulada "Il mio Signore". A continuidade com as antigas missas beat reside no fato de que todas as letras são de autoria de Marcello Giombini e que algumas faixas presentes nos álbuns originais são aqui reprisadas e reinterpretadas em estilo rock (Alleluia, Communio, Gloria). Este álbum foi relançado em CD + DVD em 2014. A banda romana de garage/psicodélico Illuminati, que utilizava letras religiosas, lançou um segundo álbum em 2014, intitulado "Lumen Gentium". Depois disso... silêncio. Abaixo, duas imagens do Illuminati em concerto.
Parte 5 - Conclusões
Gostaria de concluir com a pergunta inicial: "Eram apenas canções pop?" A resposta é óbvia, considerando que os sons, as canções e os instrumentos usados para criar a Missa Beat conseguiram impulsionar fortemente um sistema eclesiástico rígido e tradicionalista, relutante em abraçar qualquer forma de mudança. No entanto, aqueles jovens músicos, aqueles jovens autores, conseguiram, se não totalmente, pelo menos parcialmente, atingir seu objetivo, chegando a incitar o Papa. A eles, em retrospectiva, toda a nossa admiração e gratidão. O poder da música? Talvez, mas não só isso. Certamente, tanto ontem quanto hoje, gerações se identificam com a música, tornando-a parte integrante da vida social ou, como neste caso, da esfera religiosa. A década de 1960 teve um caráter único. Foi o primeiro impulso em direção à mudança social, que amadureceria completamente na década seguinte. Alguns livros interessantes também foram escritos sobre as Missas da Juventude, ou Missas Beat. Se você tiver tempo e vontade de se aprofundar no assunto, eles são fáceis de encontrar, inclusive online. Vamos parar por aqui. Deixaremos espaço para ouvir e para os seus comentários, sempre valiosos e bem-vindos. Até a próxima.
LINK I Barritas - A Missa da Juventude (1968)
LINK The Berets - A Missa pela Paz (1969)
LINK The Illuminati Complex - Take Your Guitar and Pray (2008)
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