Osanna: Suddance (1978)

“ Como mudar para não morrer ”, disse o poeta. E é precisamente enquanto ouvia
o último trabalho de Osanna , datado de 1978, que me vieram à mente exactamente aquelas palavras escritas em 1987 por Enrico Ruggeri para Mannoia .

Sim, porque na maioria das músicas de " Suddance ", eu pessoalmente já não reconhecia Osanna : ou melhor, eram um grupo diferente não só daquele que gravou o glorioso Palepoli em 1973, mas até do atormentado Landscape of Life the ano seguinte.

Tentei em vão ver o legado do sax inescrupuloso de Elio D'Anna , mas ele já havia desistido de formar o Uno há algum tempo .
Quem sabe naquela época não conseguíssemos encontrar algo daquele ímpeto revolucionário da Città Frontale de Vairetti e Guarino ou pelo menos a força de sua teatralidade histórica , mas nada.
Tudo inútil.

Em 1978, Osanna mudou completamente, exactamente como mudou o sistema alternativo do qual eles tiraram a sua melhor força vital.
Depois de 1976, a contracultura dissolveu-se e das suas cinzas surgiram outras formas de desobediência, mas mais pragmáticas e irreverentes . O movimento já não existia, assim como não existiam mais Festivais Pop cuja ausência privava 90% dos grupos prog do seu único canal de interação com as massas mais dispostas a esse género musical.
A longa onda do Punk também invadiu o nosso país e grandes sinais de refluxo alertaram-nos que os anos 80 estavam chegando.

Osanna , por sua vez, já havia se desmembrado há quatro anos para dar vida a vários projetos alternativos, mas como mesmo esses caminhos estavam obsoletos aos ouvidos da maioria do público , alguns deles se reuniram em 1977 para ver o quanto ainda era possível fazer bem, mas nada era como antes.
Tal como os astronautas que regressam após um século à Terra, tiveram de se adaptar ao ritmo dos tempos e às novas modas.

Naturalmente, a histórica gravadora Fonit estava agora completamente desinteressada pela música progressiva mas, dado o conhecimento internacional do grupo, não foi difícil ser aceite pela americana CBSlançar mais um álbum todos juntos: operação facilitada ainda mais pelo fato de em “ Suddance ” praticamente não sobrar música progressiva .

E assim, apesar de excelentes colaborações do calibre de Benny Caiazzo no Sax, Antonio Spagnolo no violino elétrico, do tecladista Fabrizio D'Angelo e do ex- baixista do Volti di Pietra Enzo Petrone , o álbum tomou sua forma definitiva, mas saiu de uma forma estranhamente produto híbrido e apátrida , suspenso entre fragmentos de uma vitalidade agora muito distante (“ Ce vulesse ”) e piscadelas para a nova década iminente (“ Fechado aqui ”).

Para sublinhar a distância de " Palepoli " foram contrabalançados por uma produção perfeita e sons muito suaves dignos da maior multinacional americana que no entanto, no final das contas, devolveu um grupo que se revelou uma espécie de fantasma cuja consumada capacidade executiva por si só certificava a existência de um passado brilhante. Na verdade,

em “ Suddance ” tudo o que ainda seria autenticamente napolitano ( por exemplo, “ O Napulitano ”) é temperado por um som nova-iorquino que tem muito pouco a ver com o Vomero ou com o Quartieri Spagnoli . A raiva colectiva que era “ fugir para este país ” implodiu agora na figura solitária de um cigano rejeitado pela sociedade. A última “ Nápoles no mundo ” tem muito pouco sobre Nápoles além da provável residência dos executores. Em essência, digamos que o fracasso de “ Suddance ” que levou então à dissolução definitiva da banda, era parcialmente previsível. Porém, visto numa perspectiva histórica, o álbum talvez merecesse um pouco mais, mesmo que no final a banda aceitasse a impossibilidade de voltar atrás , olhando para o futuro da forma mais honesta e profissional possível . Por exemplo, o jovem Pino Daniele que parecia ser o legítimo primogênito deste álbum e do Napoli Centrale logo perceberia isso , mas não só isso: ainda é preciso dar crédito a Osanna






que, apesar de desistirem relutantemente do Prog , decidiram deixar as cenas com uma marca menos profunda, mas certamente aderindo às transformações do seu tempo histórico.
O futuro então arrasou qualquer espírito antagônico , mas os Hosanas não puderam prever isso. Ou talvez eles também não quisessem acreditar.