MASS - Leonard Bernstein

 

Em breve discorrerei sobre Leonard Bernstein que no último dia 25 completou o centenário de seu nascimento.

Trataremos de uma peça específica chamada Mass, cujo título original é MASS - A Theatre Piece for Singers, Players, and Dancers (Uma peça de teatro para cantores, músicos e dançarinos).

John & Jacqueline Kennedy

A peça foi encomendada por Jacqueline Kennedy para a inauguração, em 08 de Setembro de 1971, do John F. Kennedy Center for the Performing Arts em Washington, D.C., sem especificarem o que gostariam ou, tampouco a temática da obra deixando a cargo de Bernstein o que seria apresentado. 

O compositor aproveitou essa autonomia para trabalhar e optou por escrever uma Missa baseada nos rituais católicos, o que agradou, pois John Kennedy foi o primeiro presidente católico dos EUA e Bernstein fora sensível ao fato.

Stephen Schwartz & Paul Simon

A ideia original era compor uma Missa tradicional, porém decidiu-se por uma forma baseada na Missa Tridentina da Igreja Católica Romana, com passagens litúrgicas cantadas em latim, a missa também inclui textos adicionais em inglês escritos por Bernstein, pelo compositor da Broadway Stephen Schwartz, e por Paul Simon (que escreveu parte do tropo (*) "Half of the People"). 

A obra trabalho foi escrita para encenação, e também na forma padrão de concerto.

Leonard Cohen

A ideia para compor uma missa, veio da experiência de Bernstein em reger no funeral de Robert F. Kennedy em 1968 na Catedral de St. Patrick, em Manhattan, também da regência do bicentenário de Beethoven em Viena em 1970 e um pequeno trecho "A Simple Song", escrita para o filme Irmão Sol, Irmã Lua, de Franco Zeffirelli, antes de sua desistência do projeto após três meses nos quais trabalhou com Leonard Cohen.

No elenco original constava:

- O Celebrante - O personagem central da obra, um padre católico que conduz a celebração da missa.

 - Três corais: Um Coro Formal - Um coro misto que cantam as porções latinas da Missa. Coral de crianças e cantores de rua.

- Acólitos - Assistentes do Celebrante, que executam danças e assistência ao altar durante a missa.

Uma orquestra clássica completa no espaço entre o palco e a plateia, e também músicos no palco - incluindo uma banda de rock e uma banda de marcha que interagiam no palco.

No início da peça os artistas estão em harmonia e concordância, com o decorrer da missa, no entanto, o coro da rua começa a expressar dúvidas e suspeitas sobre a necessidade de Deus em suas vidas e o papel da massa. No clímax emocional da peça, a crescente cacofonia da reclamação do coro finalmente interrompe a elevação do Corpo e do Sangue (o pão e o vinho transubstanciados). O celebrante, furioso, arremessa o pão sagrado, alojado num ostensório ornamentado em forma de cruz, e o cálice de vinho, esmagando-os no chão. Neste sacrilégio, os outros membros do elenco caem no chão como se estivessem mortos enquanto o Celebrante canta um solo. Este solo mistura a descrença do coro com sua percepção de que ele se sente desgastado e se pergunta onde a força de sua fé original se foi. No final de sua música, ele também entra em colapso. Começa um solo de flauta (Espírito Santo), partindo aqui e ali de diferentes oradores no salão, finalmente "pousando" em uma única nota clara. Um servidor do altar, que estava ausente durante o conflito, então canta um hino de louvor a Deus, "Sing God a Secret Song". Isso restaura a fé dos três coros, que se juntam ao servidor do altar, um por um, em seu hino de louvor. Eles dizem ao Celebrante "Pax tecum" (Que a paz esteja com você) e terminam com um hino pedindo a bênção de Deus. As últimas palavras da peça são: "A missa terminou; vá em paz".

Leonard Bernstein compôs a missa para uma grande orquestra e coro e incluiu também um grupo de músicos de rua. Dividiu a orquestra em duas partes: as cordas, teclados e percussão estão no poço; enquanto os instrumentos de sopro, metais, guitarras, sintetizadores e percussão estão no palco. A instrumentação é a seguinte:

Orquestra do Poço:

glockenspiel

Instrumentos de percussão (entre  4 e 5 músicos): timbales, bongos, tarola, tambor de tenor, bumbo, 4 tambores, címbalos, prato suspenso, triângulo, 2 chocalhos, sinos, tam-tam, bigorna, blocos de templo, bloco de madeira, pandeiro, xilofone, glockenspiel, marimba e vibrafone

Teclados: celesta, piano e 2 órgãos Allen (pequenos e grandes)

Cordas: harpa, primeiro e segundo violinos, violas, violoncelos e contrabaixos.

Orquestra de Palco:

Instrumentos de sopro de madeira: 2 flautas, 2 oboés, 3 clarinetes e 2 fagotes.

Instrumentos de sopro de metal: 4 Horns, 4 trompetes, 3 trombones e tuba

Percussão (2 músicos): bongos, 2 baterias, címbalos de dedo, blocos de templo, 2 pandeiros e glockenspiel

Teclado: 2 sintetizadores (um para banda de blues, outro para banda de rock)

Voz: solo de barítono alto (Celebrante), solo de menino soprano, coro (pelo menos 60 cantores), coro de meninos (pelo menos 20 cantores)

Cordas: violão, 2 guitarras elétricas  e 2 baixos (um para a orquestra de palco e outro para a banda de rock)

Bernstein incluiu uma nota explicando como os músicos da orquestra do palco estariam vestidos e também atuariam como membros do elenco. Bernstein também chegou a incluir uma nota de rodapé que o baixista e o tecladista da banda Blues e o tecladista, baixista e baterista da banda Rock deveriam ser incluídos como percussionistas para a orquestra do segundo movimento.

Músicos de rua:

Percussão: 3 tambores de aço, claves, garrafas, um pandeiro, cabaças e latas

Voz: pelo menos 45 cantores (20 a 30 solistas são usados nesse grupo)

Em suas instruções, Bernstein indicou que a percussão deveria ser tocada por membros dos músicos de rua.

Richard Nixon

O FBI manteve um arquivo sobre Bernstein por causa de seus pontos de vista esquerdistas. No verão de 1971, o Bureau advertiu a Casa Branca que o texto latino da missa poderia conter mensagens contra a guerra, o que poderia causar constrangimento ao presidente Nixon, caso ele participasse da estreia e aplaudisse educadamente. 

Rumores de tal enredo de Bernstein vazaram para a imprensa. De acordo com Gordon Liddy, o conselheiro da Casa Branca John Dean afirmou que o trabalho era "definitivamente contra a guerra e anti-establishment, etc". Nixon não compareceu à estreia; Nixon teve essa decisão descrita na imprensa como um ato de cortesia para Jacqueline Kennedy Onassis, porque ele sentiu que a abertura formal "deveria ser realmente sua noite".

Jacqueline Kennedy e
Leonard Bernstein

Ao final da apresentação, a plateia permaneceu três minutos em silêncio — uma eternidade certamente causada pelo pasmo frente a notável provocação de Lenny –, mas depois prorrompeu em aplausos de quase trinta minutos.

Movimentos: as letras encontram-se aqui

1.   Antiphon: Kyrie Eleison

2.   Hymn and Psalm: "A Simple Song"

3.   Responsory: Alleluia

4.   Prefatory Prayers (Kyrie Rondo)

5.   Thrice-Triple Canon: Dominus vobiscum

6.   In nomine Patris

7.   Prayer for the Congregation (Chorale: "Almighty Father")

8.   Epiphany

9.   Confiteor

10. Trope: "I Don't Know" 

11. Trope: "Easy"

12. Meditation no. 1

13. Gloria tibi

14. Gloria in excelsis Deo

15. Trope: "Half of the People"

16. Trope: "Thank You"

17. Meditation no. 2

18. Epistle: "The Word of the Lord"

19. Gospel-Sermon: "God Said"

20. Credo

21. Trope: "Non Credo"

22. Trope: "Hurry"

23. Trope: "World Without End"

24. Trope: "I Believe in God"

25. Meditation no. 3: De profundis, part 1

26. Offertory: De profundis, part 2

27. The Lord's Prayer, Our Father

28. Trope: "I Go On"

29. Sanctus

30. Agnus Dei

31. Fraction: "Things Get Broken"

32. Pax: Communion ("Secret Songs")

As músicas estão aqui

(*) Tropo: é o uso da linguagem figurada, via palavra, frase ou uma imagem, para efeito artístico. A palavra tropo também passou a ser usada para descrever dispositivos literários e retóricos comumente recorrentes, motivos ou clichês em obras criativas. O termo tropo deriva do grego tropos, "volta, direção, caminho", derivado do verbo trepein, "virar, dirigir, alterar, mudar". Tropos e sua classificação foram um campo importante na retórica clássica. O estudo dos tropos foi retomado na crítica moderna, especialmente na desconstrução.  A crítica tropológica (não confundir com leitura tropológica, um tipo de exegese bíblica) é o estudo histórico dos tropos, que visa "definir os tropos dominantes de uma época" e "encontrar esses tropos em textos literários e não literários". , uma investigação interdisciplinar da qual Michel Foucault foi um "exemplar importante". Um uso especializado é a amplificação medieval de textos da liturgia, como no Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / libertador hominis, / transgressoris mandati, / eleison). O exemplo mais importante de tal tropo é o Quem quaeritis ?, uma amplificação antes do Introit do Domingo de Páscoa e a fonte do drama litúrgico. Esta prática particular chegou ao fim com a Missa Tridentina, a unificação da liturgia em 1570 promulgada pelo Papa Pio V.